著者は、何も築かずに奪うだけの「略奪者階級」と、価値を創造する「生産者階級」を区別しています。この生産ではなく略奪に向かう傾向は、遺伝子、知性、文化、貧困といった要因の組み合わせに起因するとされ、生来の「略奪者本能」につながると述べています。宝くじ当選者が賞金を浪費する例は、富を管理したり将来を計画したりできない個人を、略奪者階級の行動を模倣するものとして引き合いに出されています。この階級は、機会が与えられても、詐欺や「サイレント・ジハード」といった例を挙げ、窃盗や「野蛮行為」に訴えると論じています。この階級は、西側諸国が提供する機会に対して、当然の権利だと感じ、感謝していないと主張しています。著者は、リベラル左派と第三世界の文化との間の陰謀を提唱し、これらが一体となって西側文明を脅かしていると述べています。この同盟は、移民の侵入を煽る「癌」に例えられています。1973年の「聖者の陣営」というタイトルの本は、西側の崩壊につながる移民の猛攻についての予言的な警告として提示されています。この小説は、ニヒリズム的な進歩主義者と第三世界の「略奪者」との提携を描いており、リベラル派は同情と罪悪感を利用して西側社会を弱体化させるとされています。この提携は、国境のない社会主義帝国というマルクス主義のビジョンを実現するために、移民を武器として利用しています。このテキストは、西側諸国がかつて「野蛮な」土地に進歩と文明をもたらしたと主張し、西側入植の悪魔化を批判しています。西側諸国が去った後、インフラは放置されて腐敗するか解体され、多くの旧植民地で経済的・技術的な後退を招いたと主張しています。著者は、西側諸国が自己嫌悪をやめ、西側文化を再び受け入れることを提唱し、大量追放を伴うとしても、選択性と能力主義を示唆しています。この論考は、「聖者の陣営」からの引用で締めくくられており、紛争においては、自分自身を最も愛する者が勝利を得ることを強調しています。