第一波パンクは宗教を拒絶したが、90年代になると、東洋思想を取り入れたバンドが多くの信者を得た。リマスター盤や再発盤のリリースを前に、彼らはバガヴァッド・ギーター、乱闘、そしてピットでのトゥルシーの数珠について語る。ショック戦術として用いられるか、あるいは思慮深い哲学的立場の一部としてか、宗教への嘲笑と不信は、パンクロックのDNAに最初から組み込まれていた。ザ・ダムド、クラス、ザ・ジャームズ、ザ・デッド・ケネディーズは皆、初期に宗教を揶揄し、こき下ろしたが、もしバッド・ブレインズがラスタファリアニズムへの傾倒で不本意ながら許されたとしても、一般的に、神々や主人にひれ伏す歌は、レーガン、警察、あるいは核戦争を称賛するのと同じくらい、シーンでの信頼を得る可能性は低かった。しかし、80年代が90年代に移行するにつれて、興味深いことが起こり始めた。マイナー・スレットやSSDのハードコア・クラシシズムに通じながらも、東洋のクリシュナ意識に目を向けるバンドが現れたのだ。その先頭に立ったのは、レイ・“ラグナート”・カッポだった。彼は20代前半にして、ストレート・エッジ哲学、動物の権利擁護、そして力強いポジティブさを融合させたニューヨークのバンド、ユース・オブ・トゥデイのフロントマンとして既に壁を打ち破っていた。彼とギタリストのジョン・ポーセリーは、「若者が人生を台無しにするのを十分に見てきたので、シンプルだが、これはポジティブなメッセージだと思った。これに賛同しよう」と語る。「そしてそれは、我々の予想以上に大きなものになった。」