인류는 항상 자신의 조건을 개선하고자 노력해 왔지만, 현재의 기술 도구들은 이러한 욕구를 증폭시켰습니다. 트랜스휴머니즘과 인공지능(AI)이라는 두 가지 주요 흐름이 대중적, 윤리적, 법적 논쟁의 중심에 있습니다. 트랜스휴머니즘은 유전자 편집 및 첨단 보철과 같은 인간의 생물학적 한계를 극복하기 위해 기술을 사용하고, 지능, 힘, 수명을 증강하는 것을 목표로 합니다. 한편, AI는 이론적인 아이디어에서 일상생활에 편재하는 현실로 발전했습니다. 이러한 기술이나 그것이 제기하는 윤리적 딜레마는 완전히 새로운 것이 아니라 현대 기술적 맥락에서 제시됩니다.논쟁의 핵심 아이디어 중 하나는 의식이 인간에게만 국한되지 않으며 단 한 가지 방식으로만 나타나는 것이 아니라고 제안하는 다중의식입니다. 비생물학적 의식이 존재할 수 있는지에 대한 문제는 인간에 대한 우리의 이해에 도전합니다. 철학자들은 순전히 인간적인 기준만으로 인공 의식을 판단하는 것에 대해 경고합니다. 인간이라는 것은 의식을 갖는 것 이상으로, 메타인지, 서사적 정체성, 도덕적 책임과 같은 특징을 포함합니다.아이작 아시모프는 그의 작품에서 우리를 인간으로 만드는 것이 단순히 지능이나 의식이 아니라 자기 해석, 도덕적 책임, 상호 사회적 인정임을 보여줍니다. 인공 존재는 감정을 모방하거나 테스트를 통과한다고 해서 인간이 되는 것이 아니라, 규범, 권리, 의무의 틀에 통합됨으로써 인간이 됩니다. 마찬가지로, 인간은 기술적 개선으로 인해 인간이 되지 않는 것이 아니라, 이러한 윤리적-상징적 틀의 붕괴로 인해 인간이 되지 않습니다. 인류는 단순히 생물학적인 것이 아니라 관계적인 조건으로 재정의됩니다.인간이 다른 형태의 의식, 생물학적이든 인공적이든, 두려워하는 것은 기술적인 것보다 인류학적이고 상징적인 것입니다. 수세기 동안 인류는 자신을 창조의 중심이라고 여겨왔으며, 다른 의식의 등장은 이러한 규범적 중심성과 권리의 독점에 위협이 됩니다. 두려움은 멸종이 아니라 무관함과 규범적 통제력 상실입니다. 현대 법의 핵심 딜레마는 누가 법의 주체가 될 수 있는가 하는 것입니다. 아시모프의 로봇 3원칙은 법적 맥락에서 강요된 법으로서 로봇을 복종적인 위치에 유지시킵니다. 최종적인 역설은 다른 의식을 인정하는 것이 인간성을 저하시키는 것이 아니라, 자동적인 특권 없이 "인간"이라는 개념을 재정의하도록 강요한다는 것입니다.