Правда и уверенность

Кьеркегор считал, что когда уверенность становится обязательной, это часто является признаком того, что что-то не является истинным. В его время христианство было фоновым шумом в Копенгагене, и люди унаследовали свою веру без вопросов. Кьеркегор заметил, что люди говорили уверенно о своих убеждениях, но эта уверенность казалась отрепетированной, и они не казались борющимися со своими убеждениями. Когда он стал старше, он увидел, как уверенность заменила веру, и люди научились изображать убеждение, а не развивать его. Это создало поверхностную гармонию, где коллективная уверенность никогда не должна была доказывать себя против чего-то реального. Забота Кьеркегора не была неверием, а незаслуженной верой, где убеждение не подвергается проверке, а идентичность не подвергается интроспекции. Он считал, что желание уверенности часто маскируется под силу, но обычно сигнализирует о противоположном - отсутствии веры. С точки зрения Кьеркегора, вера не была заключением, а постоянной готовностью жить с тем, что нельзя гарантировать, а уверенность дает другое обещание, предлагая завершение и позволяя людям перестать проверять, во что они верят. Институты полагаются на предсказуемость, и уверенность доставляет, сохраняя людей в согласии и роли стабильными, но это создает замкнутый круг, который трудно разорвать, где люди принимают уверенность, потому что она делает их чувствовать себя в безопасности, а институты укрепляют уверенность, потому что она делает людей более легкими в управлении. В конечном итоге Кьеркегор увидел, что незаслуженная уверенность имеет последствия, и когда она берет верх, вера не имеет ничего, что можно было бы сделать, и люди учатся избегать вопросов, а работа по проверке того, во что они верят, начинает исчезать.